Atri Yuanda

Sebagian orang mengira, jika minum khamar (dikit atau banyak seperti tuak, wisky dll) maka tidak boleh sholat selama 40 hari, apakah ini benar ?

syeikh utsman khamees hafizahullah menjawab : tidak benar

Sebagaimana kita ketahui bahwa meminum khamar diharamkan dan termasuk dosa besar begitu juga meninggalkan shalat termasuk dosa besar bahkan dosanya lebih besar dari dosa meminum khamar, meninggalkan shalat lebih berat dosanya dari minum khamar.

Oleh karena itu seorang muslim tidak boleh meninggalkan shalat dengan alasan telah meminum khamar, dia harus tetap melaksanakan shalat dan bertaubat dari meminum khamar.

Adapun maksud hadist nabi “tidak diterima shalatnya selama 40 hari” yaitu tidak memperoleh pahala shalat dan telah gugur kewajibannya jika dikerjakan, dan tidak dituntut mengulangi shalatnya lagi (setelah 40 hari)

Akan tetapi (kita berlindung kepada Allah), jika dia mati tidak melaksanakan shalat dan minum khamar, dia dalam bahaya yang mengerikan, mungkin terancam selamanya di neraka jahannam, namun jika (mati) hanya dosa minum khamar, masih ada kemungkinan diampuni dosanya. Oleh karena itu mumpung masih hidup hendaklah dia taubat dari meminum khamar dan tetap laksanakan shalat karena dosa meninggalkan shalat lebih besar dosanya dari meminum khamar.
_______________


translate by atri yuanda

Ummul mukminin aisyah radhiallahu anha berkata : barangsiapa menyampaikan hadist kepada kalian bahwasanya rasulullah shallallahu alahi wa salam kencing berdiri maka janganlah kalian benarkan, tidak pernah aku mendapati beliau kencing melainkan dalam keadaan duduk.

Ini menunjukkan bahwa hukum asalnya kencing dalam keadaan duduk sebagaimana rasulullah shallallahu alahi wa salam lakukan.

Huzaifah radhiallahu anhu pernah melihat nabi ketika di luar rumah, aisyah menyampaikan apa yang dia lihat (ketika nabi di rumah), aku tak pernah dapati beliau kencing melainkan dalam keadaan duduk.

Ini menunjukkan hukum asalnya kencing itu harus duduk, hudzaifah pernah dahulu bersama nabi shallallahu alahi wa salam lalu pergi menyendiri untuk kencing dalam keadaan berdiri.

Ini menunjukkan bahwa nabi pernah lakukan itu walau hanya sekali, ini dalil dibolehkan berdiri kencing, para ulama memberi syarat dibolehkan kencing berdiri (berdasarkan apa yg nabi lakukan) hendaklah air kencing tidak mengenai pakaian/kulitnya disebabkan dorongan udara/mantul kena benda keras.

Jika dia bisa pastikan aman terhindar dari terkena percikan air kencing dan tak ada seorangpun dapat melihat auratnya maka hukum asal dibolehkan akan tetapi meninggalkannya lebih diutamakan walaupun dibolehkan kencing berdiri.

translate by atri yuanda

Mandi besar apakah wudhu lagi atau tidak perlu wudhu lagi

Sunnahnya, sebagaimana yang dilakukan nabi shallallahu alahi wa salam

Beliau Berwudhu dahulu sebelum mandi besar
beliau berwudhu kemudian mandi

Baik itu mandi junub, mandi hendak sholat jumat, mandi hendak ihram, mandi apapun itu

Beliau berwudhu dahulu baru kemudian mandi, begitulah sesuai sunnah

Maka Seandainya seseorang ditakdirkan (lupa) berwudhu sebelum mandi, apakah setelah dia mandi harus berwudhu lagi ?

(jawaban) tidak ada sunnahnya

Bukan termasuk sunnah setelah mandi berwudhu lagi

Dan seharusnya berwudhu dahulu sebelum mandi bukan sesudah mandi

Tidak ada satu dalil shahih pun yang menyebutkan nabi shallallahu alahi wa salam berwudhu setelah mandi.

Dan tatkala nabi menjelaskan kepada ummu salamah perihal mandi, nabi berkata : sesungguhnya cukup kamu lakukan menuang air (tidak terlalu banyak) dari kepala dan badan maka engkau telah suci

Mandi saja sudah cukup, tapi afdholnya wudhu dahulu sebelum mandi, akan tetapi jika belum berwudhu, hanya mandi saja maka sudah cukup