Dahulu Nabi biasanya melakukan safar, kebiasaan beliau adalah mengundi istri-istrinya, dengan menggunakan anak panah, jika namanya yang keluar maka terpilih ikut bersama nabi dan ketika itu ummul mukminin aisyah radhiallahu anha berkata 

فَأَقْرَعَ بَيْنَنَا فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا فَخَرَجَ فِيهَا سَهْمِي فَخَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Aisyah radhiallahu anha naik sekedup/tandu (هودج) yang tertutup diatas onta, pulang dari perang, singgah untuk istirahat sejenak pada malam hari, aisyah keluar untuk menunaikan hajatnya sendirian, balik lagi ke rombongan, namun kalung terbuat dari batu akiknya jatuh sehingga harus balik lagi mencari, setelah dapat dan balik ke rombongan, didapati rombongan telah berangkat.

mungkin ada yang bertanya !!!, menurut pandangan saya

karena mereka mengira aisyah masih di dalam dan dimasa itu wanita tidak makan daging, berbadan ringan/tidak berat sehingga tidak ada beda dengan tidak membawa beban.

2. kenapa tidak nyusul?

Karna aisyah gadis belia yang tak tahu jalan dan takut nyasar jika salah jalan di malam hari), sehingga memilih menunggu ditempat dimana ontanya berhenti, harapannya mereka tersadar dan balik menjemput

karna lelah sambil nunggu sehingga tertidur lelap, kebiasaan nabi adalah membuat 1 orang pulang terakhir untuk bentuk penjagaan jika ada serangan balik. Ketika itu sofwan bin muatthol as-sulamy adzakwani radhiallahu anhu melihat dari kejauhan lalu mendekat dan diapun terkejut dan mengucapkan innalillahi wa inna ilahi rajiun. 

ummul mukminin terbangun dan kemudian kembali memakai penutup wajahnya (sebelum turun ayat hijab, sofwan radhiallahu anhu telah mengenali wajah ummul mukminin aisyah radhiallahu anha). Tidak banyak cerita, langsung turunkan onta agar bisa dinaiki ummul mukminin aisyah radhiallahu anha lalu dipandu oleh sofwan hingga bisa menyusul rombongan yg sedang istirahat pada siang hari, kemudian mereka sama-sama melanjutkan perjalanan hingga sampai madinah.

Maka binasalah siapa yang binasa, abdullah bin ubay bin salul, pentolan munafik yang menebar kisah dusta.

ummul mukminin aisyah radhiallahu anha mengalami sakit 1 bulan, berita terus tersebar dan banyak yang terpengaruh, nabi pun tidak terlihat kelembutannya seperti biasanya, jenguk hanya sekedar bertanya soal sakit dan aisyah belum sadar.

ummul mukminin aisyah radhiallahu anha kembali pulih dari sakit dan keluar bersama ummu misthoh pada malam hari untuk buang hajat (kebiasaan arab tradisional), dalam perjalanan, ummu misthoh tergelincir karna kainnya dan mengumpat, celakalah misthoh.

Aisyah menegur : sungguh buruk apa yang kamu ucapkan tadi, apakah kamu mencela seorang yang pernah ikut perang badar?

Ummu misthoh: wahai sayyidah putri, apakah anda belum mendengar perbincangan tentang berita bohong.

Aisyah: kejadian itu semakin menambah sakitku diatas sakit yang sudah aku rasakan.

Sampai di rumah, rasulullah menanyakan kabar aisyah, kemudian aisyah minta izin pulang ke rumah orangtuanya untuk memastikan berita bohong dari orangtuanya, nabi izinkan.

Ibu aisyah berkata: wahai putriku, anggaplah ringan urusan yang sedang menimpa dirimu, sungguh demi allah, sangat jarang seorang wanita yang tinggal bersama seorang suami yang dia mencintainya padahal ia mempunyai istri lain, melainkan istri-istri lainnya akan memperluaskan aibnya.

Malam itu dilalui dengan tangisan hingga kering air mata dan tak bercelak saat tidur karenanya hingga pagi.

Nabi panggil ali bin abi thalib radhiallahu anhu dan usamah bin zaid radhiallahu anhu dan wahyu belum turun, ajak musyawarah

usama berkata: keluarga baginda wahai rasulullah, demi Allah tidaklah kami mengenalnya melainkan kebaikan semata, ali yang termakan fitnah karna sangking dahsnyatnya, beliaupun menyarankan nabi untuk diceraikan saja.

Nabi tanya barirah, maka dia jawab: demi dzat yang mengutus baginda dengan benar, sama sekali aku belum pernah melihat aib pada diri aisyah, jika pun ada, itupun perkara kecil, ketika aisyah masih sangat muda, dia pernah ketiduran saat menjaga adonan roti sehingga hewan ternak datang dan memakan adonan tersebut.

Nabi suatu hari berdiri dan meminta pertanggungjawaban abdullah bin ubay bin salul

Rasulullah berkata: siapa yang mengemukakan pertanggung jawaban terhadapku atas seseorang yang kudengar telah menyakiti keluargaku?. Demi Allah, tidaklah aku mengetahui keluargaku melainkan kebaikan semata dan juga menyebut tentang shofwan yang dituduh selingkuh melainkan kebaikan.

Saad bin muadz berkata: wahai rasulullah, seandainya orang itu dari kalangan suku aus, kami akan penggal lehernya dan jika dari saudara kami dari suku khazraj, perintahkan kami maka akan kami lakukan,

Saad bin ubadah pimpinan suku khazrah yang sebelumnya orang salih karena terbawa fanatik suku akhirnya terpancing dan berkata: kamu sungguh dusta, kamu tidak akan pernah bisa membunuhnya dan tak akan bisa membalaskannya.

Usaid bin hudhoir berdiri dan berkata kepada saad: justru kamu yang dusta, kami pasti akan membunuhnya, sungguh kamu sudah menjadi munafik karena membela orang-orang munafik. Terjadi perang mulut antar suku aus dan khazraj hingga saling melampiaskan kekesalan, nabipun turun mimbar dan menenangkan mereka hingga akhirnya diam.

Aisyah : orangtuaku duduk didekatku dan aku terus menangis, lalu tiba2 datang seorang wanita anshar izin masuk dan duduk sambil menangis bersamaku, lalu nabi datang dan tidak duduk di dekatku dan menyampaikan apa yang terjadi denganku sebelum ini dan telah berlalu selama 1 bulan dan wahyu belum juga turun untuk memperjelas perkara yang menimpaku

Nabi lalu mengucapkan 2 kalimat syahadat dan bersabda: “Wahai ‘Aisyah, sungguh telah sampai kepadaku berita tentang dirimu begini dan begini. Jika kamu bersih, tidak bersalah pasti Allah akan membersihkanmu.

فاسْتَغْفِرِي اللهَ وتُوبِي إلَيهِ؛ فإنَّ العَبْدَ إذا اعْتَرَفَ بذَنْبِه ثمَّ تابَ، تابَ اللهُ عليه

Namun jika kamu telah melakukan dosa, maka mohonlah ampun kepada Allah dan bertaubatlah kepada-Nya, karena seorang hamba bila dia mengakui telah berbuat dosa lalu bertaubat, Allah pasti akan menerima taubatnya.”

Setelah Rasulullah ﷺ menyelesaikan kalimat yang disampaikan, aku membersihkan air mataku agar tidak nampak tersisa setetespun, aisyahpun minta kepada ayah dan ibunya membela namun mereka berdua hanya berkata

واللهِ ما ندْرِي ما نقُولُ لِرَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ

Demi Allah, aku tidak mengetahui apa yang harus katakan kepada rasulullah.

Aisyah berkata

“Aku hanyalah seorang wanita yang masih muda belia, memang aku belum banyak membaca Al Qur’an.

Demi Allah, sesungguhnya aku telah mengetahui bahwa kalian telah mendengar apa yang diperbincangkan oleh orang-orang, hingga kalian pun telah memasukkannya dalam hati kalian lalu membenarkan berita tersebut.

Seandainya aku katakan kepada kalian bahwa aku bersih dan demi Allah, Dia Maha Mengetahui bahwa aku bersih, kalian pasti tidak akan membenarkan aku.

Seandainya aku mengakui (dan membenarkan fitnah tersebut) kepada kalian, padahal Allah Maha Mengetahui bahwa aku bersih, kalian pasti membenarkannya.

Demi Allah, aku tidak menemukan antara aku dan kalian suatu perumpamaan melainkan seperti ayahnya Nabi Yusuf ‘alaihis salam ketika dia berkata:

{ فَصَبۡرࣱ جَمِیلࣱۖ وَٱللَّهُ ٱلۡمُسۡتَعَانُ عَلَىٰ مَا تَصِفُونَ }

(“Bershabarlah dengan shabar yang baik karena Allah akan mengungkap apa yang kalian”) QS Yusuf ayat 18.

Aisyah kembali ketempat tidur sambil berharap turun wahyu lewat mimpi yang mana allah membersihkan diriku, belum lagi beranjak dari tempat duduk, wahyupun turun seperti biasanya dalam keadaan demam sangat berat dengan bercucuran keringan, setelah selesai, nabipun tertawa dan berkata kepada aisyah

Aisyah: demi Allah, aku tak menyangka wahyu ayat alquran turun tentang urusan yang menimpaku dan merasa tidak pantas

Wahai aisyah, Pujilah Allah, sungguh Allah telah membelamu.

Ibu aisyah berkata kepadaku: bangkitlah untuk menemui rasulullah

Aisyah: demi Allah, aku tidak akan berdiri menemuinya dan tidak akan aku memuji siapapun selain Allah taala, lalu Allah taala turunkan ayat

{ إِنَّ ٱلَّذِینَ جَاۤءُو بِٱلۡإِفۡكِ عُصۡبَةࣱ مِّنكُمۡۚ لَا تَحۡسَبُوهُ شَرࣰّا لَّكُمۖ بَلۡ هُوَ خَیۡرࣱ لَّكُمۡۚ لِكُلِّ ٱمۡرِئࣲ مِّنۡهُم مَّا ٱكۡتَسَبَ مِنَ ٱلۡإِثۡمِۚ وَٱلَّذِی تَوَلَّىٰ كِبۡرَهُۥ مِنۡهُمۡ لَهُۥ عَذَابٌ عَظِیمࣱ }

Sesungguhnya orang-orang yang membawa berita bohong itu adalah dari golongan kamu (juga). Janganlah kamu mengira berita itu buruk bagi kamu bahkan itu baik bagi kamu. Setiap orang dari mereka akan mendapat balasan dari dosa yang diperbuatnya. Dan barang siapa di antara mereka yang mengambil bagian terbesar (dari dosa yang diperbuatnya), dia mendapat azab yang besar (pula). [Surat An-Nur: 11]

Abu bakar dengar ayat ini lalu tidak akan meberi nafkah misthah untuk selamanya karna turun andil sebarkan berita bohong tentang aisyah, lalu turun lagi ayat

{ وَلَا یَأۡتَلِ أُو۟لُوا۟ ٱلۡفَضۡلِ مِنكُمۡ وَٱلسَّعَةِ أَن یُؤۡتُوۤا۟ أُو۟لِی ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡمَسَـٰكِینَ وَٱلۡمُهَـٰجِرِینَ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِۖ وَلۡیَعۡفُوا۟ وَلۡیَصۡفَحُوۤا۟ۗ أَلَا تُحِبُّونَ أَن یَغۡفِرَ ٱللَّهُ لَكُمۡۚ وَٱللَّهُ غَفُورࣱ رَّحِیمٌ }

Dan janganlah orang-orang yang mempunyai kelebihan dan kelapangan di antara kamu bersumpah bahwa mereka (tidak) akan memberi (bantuan) kepada kerabat(nya), orang-orang miskin dan orang-orang yang berhijrah di jalan Allah, dan hendaklah mereka memaafkan dan berlapang dada. Apakah kamu tidak suka bahwa Allah mengampunimu? Dan Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang. [Surat An-Nur: 22]

Lalu abu bakar mencabut pernyataannya dan kembali menafkahi misthah

Zainab ditanya nabi tentang aisyah dan dia berkata: wahai rasulullah, aku menjaga pendengaran qdan penglihatanku, demi Allah, aku tidak mengetahui tentang dia melainkan kebaikan.

بلِّغوا عنِّي ولو آيةً وحدِّثوا عن بني إسرائيلَ ولا حرجَ ومن كذبَ عليَّ متعمِّدًا فليتبوَّأ مقعدَهُ من النَّارِ

3. wahyu lama turun bukan menunjukkan Allah taala meninggalkan nabi dan tidak membencinya

{ مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَىٰ }

Rabbmu tidak meninggalkan engkau (Muhammad) dan tidak (pula) membencimu [Surat Adh-Dhuhaa: 3]

4. Syariat hijab berlaku kepada seluruh kaum muslimah dan hukumnya wajib, bukanlah kebiasaan bangsa arab dan bukan pula kekhususan kepada istri istri nabi

{ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّبِیُّ قُل لِّأَزۡوَ ٰ⁠جِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاۤءِ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ یُدۡنِینَ عَلَیۡهِنَّ مِن جَلَـٰبِیبِهِنَّۚ ذَ ٰ⁠لِكَ أَدۡنَىٰۤ أَن یُعۡرَفۡنَ فَلَا یُؤۡذَیۡنَۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورࣰا رَّحِیمࣰا }

Wahai Nabi! Katakanlah kepada istri-istrimu, anak-anak perempuanmu dan istri-istri orang mukmin, "Hendaklah mereka menutupkan jilbabnyake seluruh tubuh mereka." Yang demikian itu agar mereka lebih mudah untuk dikenali, sehingga mereka tidak diganggu. Dan Allah Maha Pengampun, Maha penyayang. [Surat Al-Ahzab: 59]

5. Rasulullah bukan dukun dan tidak tahu perkara gaib

{ وَلَا بِقَوۡلِ كَاهِنࣲۚ قَلِیلࣰا مَّا تَذَكَّرُونَ }

dan bukan pula perkataan tukang tenung, sedikit sekali kalian mengambil pelajaran darinya. QS. Al-Maarij 42

{ قُل لَّا یَعۡلَمُ مَن فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِ ٱلۡغَیۡبَ إِلَّا ٱللَّهُۚ وَمَا یَشۡعُرُونَ أَیَّانَ یُبۡعَثُونَ }

katakanlah (muhammad), "tidak ada sesuatu pun berada di langit dan di bumi yang mengetahui perkara qaib, kecuali Allah. dan mereka tidak mengetahui kapan mereka akan dibangkitkan. QS. An Naml 65

nabi mengutus seseorang untuk mengecek kebenaran berita perihal bani mustaliq akan menyerang madinah dan nabi tak tahu kebenaran fitnah ummul mukminin aisyah radhiallahu anha telah berzina dengan sofwan kecuali setelah turun wahyu

{ وَلَوۡ تَقَوَّلَ عَلَیۡنَا بَعۡضَ ٱلۡأَقَاوِیلِ (44) لَأَخَذۡنَا مِنۡهُ بِٱلۡیَمِینِ (45) ثُمَّ لَقَطَعۡنَا مِنۡهُ ٱلۡوَتِینَ (46)

 Dan sekiranya dia (Muhammad) mengada-adakan sebagian perkataan atas (nama) Kami, Pasti Kami pegang dia pada tangan kanannya. Kemudian Kami potong pembuluh jantungnya. QS Al-Maarij

7. Ummul Mukminin Aisyah binti abu bakar Kecintaan rasulullah

وعن عمرِو بن العاص - رضي الله عنه - قال: بعَثَني رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - على جيشِ ذاتِ السلاسل، قال: فأتيتُه قال: قلتُ: يا رسولَ الله، أيُّ الناس أحبُّ إليك؟ قال: ((عائشة))، قال: قلت: فمِن الرِّجال؟ قال: ((أبوها إذًا))، قال: قلت: ثُمَّ مَن؟ قال: ((عمر))، قال: فعدَّ رِجالاً\"؛ أخرجه الشيخان

dari amru bin al-ash radhiallahu anhu dia berkata: rasulullah shallallahu alahi wa sallam mengutusku pada perang dzatul salatsil, dia berkata: maka aku menemuinya dan aku berkata: wahai rasulullah, siapakah orang yang paling engkau cintai, nabi menjawab: aisyah dan aku berkata: maka siapa dari kalangan pria?, nabi menjawab: ayahnya, aku berkata: kemudian siapa?, nabi menjawab umar, maka nabi menyebutkan kemudian beberapa sahabat. HR. syaikha'ni

terdapat perbedaan pandangan para ulama perihal siapa istri nabi yang terbaik antara khadijah dan Aisyah dan pendapat paling rajih allahu a'lam adalah khadijah radhiallahu anha kemudian aisyah radhiallahu anha

8. larangan menyakiti dan mencela Allah dan rasulNya, keluarga nabi dan sahabatnya serta kaum muslimin

﴿ إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللهُ فِي الدُّنْيَا وَالآَخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا * وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ المُؤْمِنِينَ وَالمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا ﴾ [الأحزاب:58]

Sesungguhnya (terhadap) orang-orang yang menyakiti Allah dan Rasul-Nya, Allah akan melaknatnya di dunia dan di akhirat, dan menyediakan azab yang menghinakan bagi mereka. Dan orang-orang yang menyakiti orang-orang mukmin laki-laki dan perempuan, tanpa ada kesalahan yang mereka perbuat, maka sungguh, mereka telah memikul kebohongan dan dosa yang nyata.

لا تَسُبُّوا أصحابي، فلو أنَّ أحدَكم أَنْفَقَ مثل أُحُد، ذهَبًا ما بَلَغَ مُدَّ أحدهم، ولا نَصِيفَه

jangan kalian mencela sahabatku, maka seandainya salah seorang dari kalian menginfakkan emas sebesar gunung uhud maka tidak akan sebanding 1 genggaman tangan salah seorang dari mereka dan tidak pula setengahnya. HR Ahmad dll, hadist shahih

- Orang syiah diantara penyimpangan aqidah mereka adalah terus mencela aisyah adalah Allah telah sucikan dari tuduhan tersebut, sehingga para ulama menyatakan syiah bukan islam.

- Seorang muslim yang benar imannya, hendaklah menjaga lisannya dari mencela aisyah dan para sahabat nabi secara umum serta orang2 yang berpegangteguh diatas agama Allah taala.

9. larangan menebar fitnah dan mencari cari aib saudara  muslim

الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لَا يَخُونُهُ وَلَا يَكْذِبُهُ وَلَا يَخْذُلُهُ كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ عِرْضُهُ وَمَالُهُ وَدَمُهُ التَّقْوَى هَا هُنَا بِحَسْبِ امْرِئٍ مِنْ الشَّرِّ أَنْ يَحْتَقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ

"Seorang muslim itu saudara bagi seorang muslim, dia tidak mengkhianatinya, tidak berdusta kepadanya juga tidak menelantarkannya. Seorang muslim itu haram atas muslim lainnya untuk mengganggu kehormatannya, hartanya dan tidak pula menumpahkan darahnya. Takwa itu berada di sini, cukuplah dalam hati seseorang itu ada keburukan apabila dia menghina saudaranya yang muslim." HR. Tirmidzi

لَا تَغْتَابُوا الْمُسْلِمِينَ وَلَا تَتَّبِعُوا عَوْرَاتِهِمْ فَإِنَّهُ مَنْ اتَّبَعَ عَوْرَاتِهِمْ يَتَّبِعُ اللَّهُ عَوْرَتَهُ وَمَنْ يَتَّبِعْ اللَّهُ عَوْرَتَهُ يَفْضَحْهُ فِي بَيْتِهِ

"Wahai orang-orang yang beriman dengan lisannya namun keimanannya belum masuk ke dalam hatinya, janganlah kalian mengumpat seorang muslim dan jangan pula mencari-cari kesalahannya. Sebab siapa saja yang mencari-cari kesalahan mereka, maka Allah akan mencari-cari kesalahannya. Maka siapa saja yang Allah telah mencari-cari kesalahannya, Allah tetap akan menampakkan kesalahannya meskipun ia ada di dalam rumahnya." Hr. Abu Daud shahih

مَنْ سَتَرَ عَوْرَةَ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ سَتَرَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَنْ كَشَفَ عَوْرَةَ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ كَشَفَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ حَتَّى يَفْضَحَهُ بِهَا فِي بَيْتِهِ

"Barang siapa yang menutupi aib saudaranya muslim, Allah akan menutupi aibnya pada hari kiamat, dan barang siapa mengumbar aib saudaranya muslim, maka Allah akan mengumbar aibnya hingga terbukalah kejelekannya di dalam rumahnya." HR. Ibnu Majah shahih

perhatikan sikap abu ayyub al anshori radhialllahu anhu, ketika istrinya ummu ayyub bertanya tentang fitnah yang dialami ummul mukminin aisyah radhiallahu anha, beliau tegaskan itu tidak mungkin, seandainya kamu difitnah berzina setelah iman ini maka saya tak percaya dan tak mungkin, begitu juga saya. apalagi sofwan lebih baik dari saya dan ummul mukminin aisyah lebih baik dari kamu.

Orang-orang munafik laki-laki dan perempuan, satu dengan yang lain adalah (sama), mereka menyuruh (berbuat) yang mungkar dan mencegah (perbuatan) yang makruf dan mereka menggenggam tangannya (kikir). Mereka telah melupakan (meninggalkan perintah) Allah, maka Allah melupakan mereka (pula). Sesungguhnya orang-orang munafik itulah orang-orang yang fasik. Allah menjanjikan (mengancam) orang-orang munafik laki-laki dan perempuan dan orang-orang kafir dengan neraka Jahannam. Mereka kekal di dalamnya. Cukuplah (neraka) itu bagi mereka. Allah melaknat mereka; dan mereka mendapat azab yang kekal. [Surat At-Taubah: 67]

Sesungguhnya orang munafik itu hendak menipu Allah, tetapi Allah-lah yang menipu mereka.Apabila mereka berdiri untuk salat mereka lakukan dengan malas Mereka bermaksud riya’ (ingin dipuji) di hadapan manusia. Dan mereka tidak mengingat Allah kecuali sedikit sekali.* Mereka dalam keadaan ragu antara yang demikian (iman atau kafir) tidak termasuk kepada golongan ini (orang beriman) dan tidak (pula) kepada golongan itu (orang kafir). Barang siapa disesatkan oleh Allah, maka kamu tidak akan mendapatkan jalan (untuk memberi petunjuk) baginya. Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu menjadikan orang-orang kafir sebagai pemimpin selain dari orang-orang mukmin. Apakah kamu ingin memberi alasan yang jelas bagi Allah (untuk menghukummu)? [Surat An-Nisa': 142-144]

{ یَوۡمَ تَرَى ٱلۡمُؤۡمِنِینَ وَٱلۡمُؤۡمِنَـٰتِ یَسۡعَىٰ نُورُهُم بَیۡنَ أَیۡدِیهِمۡ وَبِأَیۡمَـٰنِهِمۖ بُشۡرَىٰكُمُ ٱلۡیَوۡمَ جَنَّـٰتࣱ تَجۡرِی مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَـٰرُ خَـٰلِدِینَ فِیهَاۚ ذَ ٰ⁠لِكَ هُوَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِیمُ (12) یَوۡمَ یَقُولُ ٱلۡمُنَـٰفِقُونَ وَٱلۡمُنَـٰفِقَـٰتُ لِلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ٱنظُرُونَا نَقۡتَبِسۡ مِن نُّورِكُمۡ قِیلَ ٱرۡجِعُوا۟ وَرَاۤءَكُمۡ فَٱلۡتَمِسُوا۟ نُورࣰاۖ فَضُرِبَ بَیۡنَهُم بِسُورࣲ لَّهُۥ بَابُۢ بَاطِنُهُۥ فِیهِ ٱلرَّحۡمَةُ وَظَـٰهِرُهُۥ مِن قِبَلِهِ ٱلۡعَذَابُ (13) یُنَادُونَهُمۡ أَلَمۡ نَكُن مَّعَكُمۡۖ قَالُوا۟ بَلَىٰ وَلَـٰكِنَّكُمۡ فَتَنتُمۡ أَنفُسَكُمۡ وَتَرَبَّصۡتُمۡ وَٱرۡتَبۡتُمۡ وَغَرَّتۡكُمُ ٱلۡأَمَانِیُّ حَتَّىٰ جَاۤءَ أَمۡرُ ٱللَّهِ وَغَرَّكُم بِٱللَّهِ ٱلۡغَرُورُ (14) فَٱلۡیَوۡمَ لَا یُؤۡخَذُ مِنكُمۡ فِدۡیَةࣱ وَلَا مِنَ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ۚ مَأۡوَىٰكُمُ ٱلنَّارُۖ هِیَ مَوۡلَىٰكُمۡۖ وَبِئۡسَ ٱلۡمَصِیرُ (15) }

Pada hari engkau akan melihat orang yang beriman laki-laki dan perempuan, betapa cahaya mereka bersinar di depan dan di samping kanan mereka, (dikatakan kepada mereka), "Pada hari ini ada berita gembira untukmu, (yaitu) surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, mereka kekal di dalamnya. Demikian itulah kemenangan yang agung.” Pada hari orang-orang munafik laki-laki dan perempuan berkata kepada orang-orang yang beriman, "Tunggulah kami! Kami ingin mengambil cahayamu." (Kepada mereka) dikatakan, "Kembalilah kamu ke belakang dan carilah sendiri cahaya (untukmu)." Lalu diantara mereka dipasang dinding (pemisah) yang berpintu. Di sebelah dalamnya ada rahmat dan di luarnya hanya ada azab. Orang-orang munafik memanggil orang-orang mukmin, "Bukankah kami dahulu bersama kamu?" Mereka menjawab, "Benar, tetapi kamu mencelakakan dirimu sendiri, dan kamu hanya menunggu, meragukan (janji Allah) dan ditipu oleh angan-angan kosong sampai datang ketetapan Allah; dan penipu (setan) datang memperdaya kamu tentang Allah. Maka pada hari ini tidak akan diterima tebusan dari kamu maupun dari orang-orang kafir. Tempat kamu di neraka. Itulah tempat berlindungmu, dan itulah seburuk-buruk tempat kembali.”[Surat Al-Hadid: 12-15]

11. Haditsul ifki adalah Salah satu ujian berat yang di alami rasulullah sepanjang hidupnya

يا رسول الله؛ أي الناس أشد بلاء؟ قال: الأنبياء ثم الصالحون

wahai rasulullah: siapakah orang yang paling berat cobaannya? nabi menjawab para nabi kemudian orang sholeh. HR. Ahmad

قَالَ: (إِنَّ عِظَمَ الْجَزَاءِ مَعَ عِظَمِ الْبَلَاءِ وَإِنَّ اللَّهَ إِذَا أَحَبَّ قَوْمًا ابْتَلَاهُمْ فَمَنْ رَضِيَ فَلَهُ الرِّضَا وَمَنْ سَخِطَ فَلَهُ السُّخْطُ)

nabi berkata: sesungguhnya besarnya pahala berbarengan dengan besarnya cobaan dan sesungguhnya jika Allah mencintai suatu kaum, allah uji mereka, maka barangsiap ridho maka dia mendapatkan keridhoan allah dan barangsiapa murka maka dia akan mendapatkan kemurkaan Allah taala. HR. Tirmidzi

قَالَ رَسُولُ الله ﷺ: عَجَباً لأمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ لَهُ خَيْرٌ، وَلَيْسَ ذَلِكَ لأِحَدٍ إِلاَّ للْمُؤْمِن: إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْراً لَهُ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خيْراً لَهُ. رواه مسلم.

rasulullah shallallahu alahi wa sallam bersabda: menakjubkan perkara seorang mukmin, sesungguhnya perkaranya semuanya baik baginya, dan tidaklah hal itu ada pada seorang pun kecuali pada orang mukmin: jika dia ditimpakan kebahagian, dia bersyukur maka kebaikan untuknya dan jika dia ditimpa musibah dan dia bersabar maka kebaikan baginya. HR. Muslim

وعنْ أَنسٍ  قَالَ: لمَّا ثقُلَ النَّبِيُّ ﷺ جَعَلَ يتغشَّاهُ الكرْبُ فقَالتْ فاطِمَةُ رَضِيَ الله عنْهَا: واكَرْبَ أبَتَاهُ، فَقَالَ: ليْسَ عَلَى أَبيكِ كرْبٌ بعْدَ اليَوْمِ فلمَّا مَاتَ قالَتْ: يَا أبتَاهُ أَجَابَ رَبّاً دعَاهُ، يَا أبتَاهُ جنَّةُ الفِرْدَوْسِ مأوَاهُ، يَا أَبَتَاهُ إِلَى جبْريلَ نْنعَاهُ، فلَمَّا دُفنَ قالتْ فاطِمَةُ رَضِيَ الله عَنهَا: أطَابتْ أنفسُكُمْ أَنْ تَحْثُوا عَلَى رسُول الله ﷺ التُّرابَ؟ روَاهُ البُخاريُّ.

Anas menceritakan: tatkala sakit nabi semakin parah hingga beliau hampir pingsan, fatimah berkata, wahai betapa parahnya sakit ayahku! Nabi bersabda : ayahmu tidak akan sakit parah lagi setelah hari ini. HR. Bukhari

- racun dari daging kambing pemberian wanita yahudi kembali dirasakan nabi menjelang wafat

Saat menderita sakit di akhir kehidupannya, Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam sempat bersabda:

يَا عَائِشَةُ مَا أَزَالُ أَجِدُ أَلَمَ الطَّعَامِ الَّذِي أَكَلْتُ بِخَيْبَرَ فَهَذَا أَوَانُ وَجَدْتُ انْقِطَاعَ أَبْهَرِي مِنْ ذَلِكَ السُّمِّ

Wahai Aisyah! Saya masih merasakan rasa sakit akibat dari makanan yang saya konsumsi di Khaibar. Inilah saatnya, urat nadiku akan terputus karena pengaruh racun itu. [HR. Al-Bukhari dalam kitab Shahihnya]

- doa yang nabi ucapkan menjelang wafat

Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam berdoa sambil bersandar pada Aisyah Radhiyallahu anhuma :

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي، وَألْـحِقْنِي بِالرَّفِيقِ الْأَعْلَى

Wahai Allâh! Ampunilah dosaku! Karuniakanlah rahmat-Mu kepadaku dan angkatlah aku ke ar-Rafiqul A’la (masukkanlah aku ke dalam surga bersama orang-orang terbaik-red). HR. At-Tirmidzi shahih

Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam mengangkat kedua tangan Beliau yang mulia seraya terus memanjatkan doa:

اللَّهُمَّ الرَّفِيْقَ الأَعْلَى

Ya Allâh! Masukkanlah aku ke syurga.

Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam terus memanjatkan doa itu sampai ruh Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam dicabut dan tangan Beliau yang mulia pun lemas. Kalimat itulah yang terakhir kali diucapkan oleh baginda Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam .

disusun oleh Atri Yuanda ibnu Mahyudin elbarimany
referensi aplikasi alquran, islamhouse.com, ensiklopedi hadist kutubut tis'ah, alukah.net dll

زوجي وحبيبي وقرة عيني ... الحمد الله الحمدلله الحمدلله

suamiku dan kekasihku dan penyejuk hatiku... segalah puji hanya untuk Allah, segalah puji hanya untuk Allah.

لا نعلم ما في الغيب ولا ندري عن أقدار الله

kita tidak tahu perkara qaib dan kita tidak pula tahu ketetapan-ketetapan Allah di masa akan datang.

لكن إنْ نجوت من هذه الوعكة فلله الحمد و الشكر من قبل ومن بعد

akan tetapi jika saya selamat (sembuh) dari pedihnya sakit ini, maka segalah puji hanya untuk Allah dan bersyukur sejak sebelum dan sesudahnya.

وإن كان غير ذلك فالحمد الله الحمد الله أسأل الله أن يجعل لموت راحة لي.. لكن من زمان سمعت حديث للنبي صلى الله عليه وسلّم "أي امرأة ماتت وزوجها عنها راضٍ دخلتْ الجنة"

dan jika sebaliknya maka segala puji hanya untuk Allah, segalah puji hanya untuk Allah, saya memohon kepada Allah agar menjadikan kematian sebagai rehat untuk saya.. akan tetapi sudah lama saya mendengar hadit nabi shallalalhu alahi wa salam "wanita mana saja yang telah wafat, suaminya ridho terhadap istrinya maka dia masuk syurga"

هل أنت راضٍ ؟

apakah engkau ridho ?

 أسأل الله الذي لا أله إلا هو أن تكون عني راض.

saya memohon kepada Allah yang tidak ada tuhan yang layak disembah selainnya, agar engkau ridho kepadaku.

أسأل الله أن يجعلني و إياك من أهل الجنة.

saya memohon kepada Allah agar menjadikan saya dan engkau termasuk penghuni syurga.

وأن يلحق بنا و زريتنا جميعا ويجعمنا بوالدينا في جنات النعيم.

dan agar mempertemukan kita dan keturunan kita semua dan mengumpulkan kita dan orangtua kita di syurga penuh kenikmatan.

أريد أن تسامحني عن أي تقصير قصرتُه في حياتك أو زعل لا تخلو الحياة من التقصير لكن أسأل الله أن يسامحك ويغفرلك.

saya ingin engkau memaafkan segala kekurangan yang mana aku kurang dalam berbakti selama hidup denganmu atau sikap menjengkelkan, tak terlewat dalam hidup kekurangan, akan tetapi saya memohon kepada Allah agar DIA memaafkanmu dan mengampunimu.

أسأل الله أن يكتب أجرك على كل الذي سويته معي.

saya memohon kepada Allah agar mencatat pahala atas segala hal yang telah engkau penuhi (lancarkan, biayai, atur dll) selama hidup bersamaku.

أسأل الله أن لا يحرمك الأجر بإهتمامك بي.

saya memohon kepada Allah agar engkau tidak terhalangi mendapatkan pahala atas perhatianmu kepadaku.

أسأل الله الذي لا إله إلا هو إن كان لي أجر من هذا المرض أن يجعل لي أضعاف مضاعفة منه و أن ييسر أمرك ويشفيك من كل ضرّ يؤذيك ويشرح صدرك.

اسأل الله الذي لا إله إلا هو أن يحسن خاتمتنا إلى خير.

saya memohon kepada Allah yang tidak ada tuhan yang layak selainnya, agar memperbagus akhir hayat kita dengan kebaikan.

أستودعك الله حبيبي في حفظ الرحمن في أمان الله

saya mentitipkan engkau kepada Allah wahai kekasihku dalam penjagaan Allah Arrahman, Semoga Engkau Dalam Perlindungan Allah.

____________

Tulisan di atas adalah salinan dari secarik kertas yang difotokan, saya dapatkan dari share status seseorang berdarah arab. wasiat ini saya tulis ulang dengan berusaha memahami dan terjemahkan, jika ada kesalahan tulis atau terjemahan, maka itu itu kesalahan pribadi dan kepada Allah saya mohon ampun.

Atri Yuanda ibnu mahyudin elbariamany

يكون قوم يخضبون في آخر الزمان بالسواد كحواصل الحمام لا يريحون رائحة الجنة

"Akan ada kelak di akhir zaman suatu kaum yang mewarnai rambut mereka dengan warna hitam bagaikan anak-anak burung merpati, mereka tidak akan mencium aroma surga."

baca juga Hukum memakai Inai bagi wanita dan pria  

rambut atau janggut yang telah memutih, Jika ingin diwarnai maka Dianjurkan agar mewarnai rambut dengan menggunakan inai atau sejenisnya yang membuat warna rambut menjadi merah atau kuning, karena Rasulullah Shalallahu 'Alaihi Wassalam mewarnai rambut beliau dengan warna kuning.

Dan berdasarkan riwayat Muslim yang menyebutkan bahwa Abu Bakar Ash-Shiddiq Radhiallahu 'Anhu mewarnai rambutnya dengan inai dan al-katam (sejenis tetumbuhan untuk mewarnai rambut). Dan juga berdasarkan hadits Nabi Shalallahu 'Alaihi Wassalam:

إن أحسن ما غيرتم به هذا الشيب الحناء والكتم

"Sesungguhnya bahan terbaik untuk mewarnai uban kamu ialah inai dan al-katam (inai)." (H.R Imam Ahmad, Abu Dawud, An-Nasa'i dan At-Tirmidzi, dan dinayatakan shahih oleh beliau)

diperbolehkan memakai pewarna sintetik dengan syarat pewarna tersebut tidak menghalangi air wudhu mengenai kulit kepala, karna jika menjadi penghalang masuknya air ke kulit rambut ketika berwudhu, maka menyebabkan wudhu tidak sah, yang berdampak kepada sholatpun tidak diterima.

referensi bacaan : hadeethenc.com | islamqa.info | bimbinganislam.com
disusun oleh atri yuanda elbariamany

meriwayatkan kisah, entah muhammad atau ali

وآخرون مُرْجَون لأمر الله، إما يعذّبهم وإما يتوب عليهم- التوبة، 106 (غموض في النتيجة)

Dan ada (pula) orang-orang lain yang ditangguhkan sampai ada keputusan Allah; mungkin Allah akan mengazab mereka dan mungkin Allah akan menerima tobat mereka. Allah Maha Mengetahui, Mahabijaksana. QS. At-Taubah 106 (ketidakjelasan hasil, atas keadilan Allah, nasib mereka hanya Allah yang tahu)

حَتّٰىٓ اِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِيْ عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَّوَجَدَ عِنْدَهَا قَوْمًا ەۗ قُلْنَا يٰذَا الْقَرْنَيْنِ اِمَّآ اَنْ تُعَذِّبَ وَاِمَّآ اَنْ تَتَّخِذَ فِيْهِمْ حُسْنًا

4. pembolehan (الإباحة)
Katakanlah (Muhammad), “Barangsiapa berada dalam kesesatan, maka biarlah Tuhan Yang Maha Pengasih memperpanjang (waktu) baginya; sehingga apabila mereka telah melihat apa yang diancamkan kepada mereka, baik azab maupun Kiamat, maka mereka akan mengetahui siapa yang lebih jelek kedudukannya dan lebih lemah bala tentaranya.” QS. Maryam 75

فَاِذَا لَقِيْتُمُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا فَضَرْبَ الرِّقَابِۗ حَتّٰٓى اِذَآ اَثْخَنْتُمُوْهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَۖ فَاِمَّا مَنًّاۢ بَعْدُ وَاِمَّا فِدَاۤءً حَتّٰى تَضَعَ الْحَرْبُ اَوْزَارَهَا ەۛ ذٰلِكَ ۛ وَلَوْ يَشَاۤءُ اللّٰهُ لَانْتَصَرَ مِنْهُمْ وَلٰكِنْ لِّيَبْلُوَا۟ بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍۗ وَالَّذِيْنَ قُتِلُوْا فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ فَلَنْ يُّضِلَّ اَعْمَالَهُمْ

Maka apabila kamu bertemu dengan orang-orang yang kafir (di medan perang), maka pukullah batang leher mereka. Selanjutnya apabila kamu telah mengalahkan mereka, tawanlah mereka, dan setelah itu kamu boleh membebaskan mereka atau menerima tebusan sampai perang selesai. Demikianlah, dan sekiranya Allah menghendaki niscaya Dia membinasakan mereka, tetapi Dia hendak menguji kamu satu sama lain. Dan orang-orang yang gugur di jalan Allah, Allah tidak menyia-nyiakan amal mereka. QS. Muhammad 4

قال ابن القيم في "زاد المعاد" (3/58) وهو يذكر دخول الرسول صلى الله عليه وسلم المدينة : " وكبَّر المسلمون فرحا بقدومه وخرجوا للقائه .... فسار حتى نزل بقباء في بني عمرو بن عوف ، فأقام فيهم أربع عشرة ليلة ، وأسس مسجد قباء ، وهو أول مسجد أسس بعد النبوة "

Berkata Ibnul Qayyim: dan dia menyebutkan tentang masuknya Rasulullah shallallahu alahi wa sallam ke kota madinah, dan kaum muslimin bertakbir karna bahagia atas kedatangan rasulullah dan keluar menemuinya.... lalu nabi berjalan hingga sampai di quba, tepatnya di bani amru bin auf. maka nabi menetap sementara bersama mereka selama 14 malam dan membangun masjid quba dan dia adalah mesjid pertama dibangun setelah kenabian (za'dul Ma'ad 58/3)

وقال العلامة محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله : " ومن حيث الأولية النسبية : فالمسجد الحرام أول بيت وضع للناس ، ومسجد قباء أول مسجد بناه المسلمون ، والمسجد الحرام بناه الخليل ، ومسجد قباء بناه خاتم المرسلين ، والمسجد الحرام كان مكانه باختيار من الله وشبيه به مكان مسجد قباء " انتهى . " أضواء البيان " ( 8 / 326 ) .

Masjid quba terletak di sebelah utara kota madinah, masjid quba yang ada pada saat ini bukanlah bentuk dan ukuran yang sama pada awal pembangunannya di masa rasulullah, sehingga tidak diketahui berapa lebar asli bangunannya. 

Pada masa khalifah arrasyidin ke 2 Umar Ibnu Khattab radhiallahu anhu ditambah pintunya dari 3 menjadi 6, peremajaan masjid dilanjutkan oleh khalifah arrasyidin ke 3 utsman bin affan radhiallahu anhu kemudian dilanjutkan oleh khalifah ke 8 umar bin abdul aziz rahimahullah dari bani umayyah membangun Menara, terus berlanjut Renovasi bangunan oleh pemimpin kaum muslim berikutnya dan saat ini dikelola oleh kerajaan suud, terakhir pelebaran dan peremajaan bangunan selama 3 tahun namun tetap menjaga bentuk aslinya dan selesai pada tahun 1406 H | 1986 M oleh Raja Fahd ibn abdul aziz rahimahullah. 

Masjid Quba lebar keseluruhan dengan sudut-sudut bangunan mencapai sekitar13500 Meter persegi. masjid Quba dapat menampung 25 ribu jamaah sholat. Masjid Quba saat ini memiliki 19 pintu, 3 pintu utama dan 16 pintu lainnya. terdapat 4 menara setiap sudut masjid, terdapat 51 kubah yang terdiri 1 ukuran besar, 5 agak besar dan 45 ukuran kecil. terdapat di tengah masjid rongga kosong, kemudian di pasang Pelindung yang bisa buka tutup.

Para ulama menyebutkan bahwa pembangunan mihram (bentuk lengkung khusus imam) mulai ada pada abab kedua pada banyak mesjid yang kita dapati saat ini. tidak benar awal dibangun masjid quba juga sudah ada mihramnya.

Di sebelah kanan mihram masjid quba sekarang, terdapat titik hitam diatas kubah masjid dekat mimbar, jika diikuti garis lurus kebawah akan sejajar menunjukkan tempat dimana nabi menjadi imam. dan setiap kubah terdapat beberapa nama sahabat nabi, lihat video dibawah ini.

عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْتِي مَسْجِدَ قُبَاءٍ كُلَّ سَبْتٍ مَاشِيًا وَرَاكِبًا

dari ibnu umar radhiallahu anhuma berkata: dahulu nabi shallallahu alahi wa salam datang ke mesjid quba setiap hari sabtu (kadang) jalan kaki dan berkendaraan. HR. Bukhari-Muslim

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْتِي مَسْجِدَ قُبَاءٍ رَاكِبًا وَمَاشِيًا فَيُصَلِّي فِيهِ رَكْعَتَيْنِ

dahulu Rasulullah shallallahu alahi wa sallam datang ke mesjid quba berkendaraan dan berjalan, setelah sampai beliau sholat sunnah 2 rakaat di dalamnya. HR. Muslim

 
عن أُسَيْد بْن ظُهَيْرٍ الْأَنْصَارِيَّ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( الصَّلَاةُ فِي مَسْجِدِ قُبَاءٍ كَعُمْرَةٍ ) . صححه الألباني في صحيح الترمذي

dari ushaid bin zhuhair al-anshory dan dahlulu diriwayatkan dari sahabat-sahabat nabi shallallahu alahi wa sallam dari nabi shallallahu alahi wa sallam berkata: sholat di masjid quba seperti umrah. dishahihkan oleh Syeikh Albani rahimahullah dalam kitab shahih At-Tirmidzi

عن سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ خَرَجَ حَتَّى يَأْتِيَ هَذَا الْمَسْجِدَ مَسْجِدَ قُبَاءَ فَصَلَّى فِيهِ كَانَ لَهُ عَدْلَ عُمْرَةٍ ) صححه الألباني في صحيح النسائي

dari sahl bin hunaif berkata: Rasulullah shallallahu alahi wa sallam bersabda: barangsiapa keluar hingga sampai ke mesjid ini, mesjid quba lalu dia shalat di dalamnya maka dia memperoleh pahala sebanding dengan umrah. HR. An-Nasa'i yang di shahihkan oleh syeikh albani rahimahullah

semoga saya dan pembaca artikel ini diberi kesempatan sholat di masjid Quba, amin ya rabbana

ditulis oleh Atri Yuanda ibnu Mahyudin elbariamany

referensi islamqa.info, Mushaf online, ensiklopedi hadits dll

" نقول لهذا الأخ الذي منّ الله عليه بالإسلام بعد أن اكتسب مالاً حراماً : أبشر فإن هذا المال حلال له ، وليس عليه فيه إثم ، لا في إبقائه عنده ، ولا فيما تصدق به منه ، ولا فيما تزوج به منه ، لأن الله تعال قال في الكتاب العزيز : 

banyak orang kafir yang masuk islam dan diantara mereka berpenghasilan dari pekerjaan haram maka harta yang dia peroleh sebelum islam, harta tersebut menjadi halal setelah masuk islam, harta tersebut boleh disedekahkan, untuk menikah, untuk usaha dll. namun dia harus berhenti dari pekerjaan lamanya jika dilarang dalam syariat islam dan mencari pekerjaan yang halal dan berkah. jadi, tidak benar uang yang diperoleh sebelum islam tidak boleh digunakan untuk sedekah dan lainnya. karna tidak ada dasarnya. Allahu A'lam