{ ٱقۡرَأۡ بِٱسۡمِ رَبِّكَ ٱلَّذِی خَلَقَ (1) خَلَقَ ٱلۡإِنسَـٰنَ مِنۡ عَلَقٍ (2) ٱقۡرَأۡ وَرَبُّكَ ٱلۡأَكۡرَمُ (3) ٱلَّذِی عَلَّمَ بِٱلۡقَلَمِ (4) عَلَّمَ ٱلۡإِنسَـٰنَ مَا لَمۡ یَعۡلَمۡ (5) }

Bacalah dengan (menyebut) nama Rabbmu yang menciptakan. Dia telah menciptakan manusia dari segumpal darah. Bacalah, dan Tuhanmulah Yang Mahamulia. Yang mengajar (manusia) dengan pena. Dia mengajarkan manusia apa yang tidak diketahuinya. [Surat Al-'Alaq: 1-5]

2. Mendengarnya

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

"Ya Allah, berilah kasih saying kepada junjungan kita Nabi Muhammad dan keluarganya sebagaimana Engkau memberi kasih sayang-Mu kepada junjungan kita Nabi Ibrahim dan keluarganya. Dan berkatilah kepada junjungan kita Nabi Muhammad dan keluarganya sebagaimana Engkau memberkati junjungan kita Nabi Ibrahim dan keluarganya di antara makhluk makhlukmu, sesungguhnya Engkau Maha Terpuji dan Maha Mulia".

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنَا وَمَيِّتِنَا وَصَغِيرِنَا وَكَبِيرِنَا وَذَكَرِنَا وَأُنْثَانَا وَشَاهِدِنَا وَغَائِبِنَا ، اللَّهُمَّ مَنْ أَحْيَيْتَهُ مِنَّا فَأَحْيِهِ عَلَى الْإِسلام ، وَمَنْ تَوَفَّيْتَهُ مِنَّا فَتَوَفَّهُ عَلَى الْإيمان. صححه الألباني في "سنن أبي داود" .

“Ya Allah, ampunilah orang yang hidup di antara kami dan orang yang telah mati, (juga) anak kecil dan orang dewasa, dan lelaki dan wanita di antara kami, dan yang hadir dan yang tidak hadir, ya allah. barangsiapa yang engkau hidupkan diantara kami maka hidupkan dia di atas islam dan siapa diantara kami yang engkau wafatkan maka wafatkan dia diatas iman.

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ وَعَافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ ، وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ ، وَوَسِّعْ مُدْخَلَهُ ، وَاغْسِلْهُ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ ، وَنَقِّهِ مِنْ الْخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الْأَبْيَضَ مِنْ الدَّنَسِ ، وَأَبْدِلْهُ دَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِهِ ، وَأَهْلًا خَيْرًا مِنْ أَهْلِهِ ، وَزَوْجًا خَيْرًا مِنْ زَوْجِهِ ، وَأَدْخِلْهُ الْجَنَّةَ ، وَقِهِ فِتْنَةَ الْقَبْرِ وَعَذَابَ النَّارِ) رواه مسلم (963)

hari ini kami bersama beberapa ikhwan dumai timur melanjutkan pembersihan lahan sesi 2. alhamdulillah telah selesai dibersihkan sampai batas lahan yang diwakafkan dan yang akan dibebaskan, jazahumullahu khairan yang telah membantu dalam bentuk materi dan tenaga.

Dari Abu Said Al-Khudri dan dari Abu Hurairah radhiyallahu’anhuma, dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bahwa beliau bersabda:

مَا يُصِيبُ الْمُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ وَلَا وَصَبٍ وَلَا هَمٍّ وَلَا حُزْنٍ وَلَا أَذًى وَلَا غَمٍّ حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا إِلَّا كَفَّرَ اللَّهُ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ

“Tidaklah seorang muslim tertimpa suatu kelelahan, atau penyakit, atau kehawatiran, atau kesedihan, atau gangguan, bahkan duri yang melukainya melainkan Allah akan menghapus kesalahan-kesalahannya karenanya” (HR. Al-Bukhari no. 5642 dan Muslim no. 2573.

Huruf همزة الوصل Hamzah al washal (bersambung) yaitu ا

انها همزة تنطق في اول الكلام، ولكنها لا تنطق عند وصلها بما قبلها، ولا يرسم أيضا فوقها او حتى تحتها أي همزة، وهي تكتب على شكل

bahwasanya hamzah diucapkan pada permulaan kata dan tidak dibaca pada saat nyambung dengan kata sebelumnya dan tidak pula diletakkan diatasnya ء dan tidak pula dibawahnya, hanya ditulis bentuknya saja

contohnya 

استمع - واستمع

terdapat dala fiil (kata kerja)

- kata kerja perintah terdiri 3 kata yang dimulai dengan hamzah, seperti

اجلس او اضرب او العب 

- kata kerja masa lampau dan perintah yang mana dasarnya terdiri dari 5 kata, seperti : انطلق - انطلاق

- kata kerja masa lampau dan perintah yang mana dasarnya terdiri dari 6 kata, seperti : استقبل، او استقبال

همزة الوصل في الحروف مع لام التعريف (ال) 

hamzah washal dalam kata yang terdapat huruf ال

contohnya: 

فراشة = الفراشة (kupu-kupu)

ان همزة الوصل يتم حذفها في عدة مواضع منها.

bahwasanya hamzah al washol dihapus pada beberapa tempat, diantaranya

1. في حالة سبقت بلام الابتداء، مثل للفتاة.

1. keadaan didahului laam permulaan (untuk penegasan dan berharakat dhommah kata setelahnya) seperti : للفتاة aslinya الفتاة

2. في حالة انها سبقت بلام الجر مثل، للمرأة.

2. keadaan didahului oleh laamul jar (dibaca kasrah), seperti: للمرأة aslinya المرأة

3. في حالة سبقت بلام الاستغاثة مثل، يا لله.

3. pada keadaan dilalui laam alistiqasah (minta pertolongan): seperti يا لله

4. في حالة سبقت بهمزة استفهام مثل، استسلم العدو.

4. pada keaadan didahului dengan hamzah istifham (tanya), maka dihapus dan diganti dengan hamzah qatha: seperti: استسلم العدو menjadi أستسلم العدو

5. كما ان همزة الوصل أيضا يتم حذفها في البسملة مثل، بسم الله الرحمن الرحيم.

5. hamzah washol dihapus pada bismillah

6. تحذف ايضا همزة الوصل في كلمة ابن في عدة مواضع، وهم ثلاث مواضع بالتحديد.

6. dihapus hamzah washol pada kata ibnu di beberapa tempat, ada 3

أ. في حالة وقعت بين علمين مثل، قاسم بن محمد.

a. terletak pada 2 nama, qashim bin muhammad

ب. وفي حالة سبقت بهمزة الاستفهام مثل، ابنك ساهر.

b. pada keadaan didahului hamzah istifham, diganti menjadi hamzah qatha : أبنك ساهر

ج. وفي حالة سبقت بحرف نداء مثل، يا بن إبراهيم.

c. didahului oleh hurf nida (panggil/menyeru): يابن إبراهيم

7. كما ان الهمزة تحذف ايضا في كلمة امرؤ، وفي كلمة امرأة، وفي حال سبقت ب ال التعريف، وهنا تصبح الكلمتان المرء والمرأة.

7. jika masuk ال maka dihapus seperti امرؤ - امرأة menjadi المرأ - المرأة

ان همزة القطع تعرف على انها همزة متحركة، وهي عادة ما نجدها تقع في اول الكلمات، ويتم النطق بها في اول الكلمة او حتى في وسطها ونجد انه عادة ما يتم كتابتها على شكل “أ”، كما ان الهمزة تتحرك على حسب حركتها.

bahwasanya hamzah alqatha diketahui juga dengan hamzah mutaharrikah (harakatnya bisa berubah), biasanya di awal kata dan juga di tengah kata

contohnya

إن - أن - أو - إلى - إما

pada fiil terdapat pada 3 tempat

- fiil madhi tsulasy, seperti أخذ أخذا - أكل أكلا

- fiil madi rubai, seperti:  أضربَ، أضرِب، إضراب

سبعة المواضع في الأسماء

terdapat 7 tempat dalam kata hamzah qatha

إبن - إبنة - إسم - إمرؤ - إمرأة - إثنان - إثنتان

في سائر الأسماء جميعها تأتي بهمزة قطع 

pada semua kata ism yang dimulai dengan hamzah qatha

أسود - أسد - أرنب 

Terdapat juga namanya hamzah almuthatorrifah bagian dari hamzah alqatha dan pada umumnya di akhir kata dan menyesuaikan hurufnya  الالف او الواو او الياء

1. ditulis hamzah dalam bentuk alif ا jika sebelumnya berharakat fathah seperti  يقرأ - عبأ

5. didahului oleh huruf waw musyaddad seperti: تبوء  - تبوءه

faedah dari rabab dan almrsal.com

translate by atri yuanda

متى نقول بلى و نعم و أجل؟

Kapan menjawab naam, balaa dan ajal ?

بلى : إثبات بعد النفي

1. Bala': ya tentu saja, pasti. digunakan untuk penetapan setelah menafikan/menola

وَلَوۡ تَرَىٰۤ إِذۡ وُقِفُوا۟ عَلَىٰ رَبِّهِمۡۚ قَالَ أَلَیۡسَ هَـٰذَا بِٱلۡحَقِّۚ قَالُوا۟ بَلَىٰ وَرَبِّنَاۚ قَالَ فَذُوقُوا۟ ٱلۡعَذَابَ بِمَا كُنتُمۡ تَكۡفُرُونَ

Dan seandainya engkau (Muhammad) melihat ketika mereka dihadapkan kepada Tuhannya (tentulah engkau melihat peristiwa yang mengharukan). Dia berfirman, “Bukankah (kebangkitan) ini benar?” Mereka menjawab, “Sungguh benar, demi Rabb kami.” Dia berfirman, “Rasakanlah azab ini, karena dahulu kamu mengingkarinya.” [Surat Al-An'am: 30]

نعم: جواب لمستفهم

2. Naam: iya, tentu saja, betul. digunakan untuk menjawab orang yang bertanya

وَنَادَىٰۤ أَصۡحَـٰبُ ٱلۡجَنَّةِ أَصۡحَـٰبَ ٱلنَّارِ أَن قَدۡ وَجَدۡنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقࣰّا فَهَلۡ وَجَدتُّم مَّا وَعَدَ رَبُّكُمۡ حَقࣰّاۖ قَالُوا۟ نَعَمۡۚ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنُۢ بَیۡنَهُمۡ أَن لَّعۡنَةُ ٱللَّهِ عَلَى ٱلظَّـٰلِمِینَ

Dan para penghuni surga menyeru penghuni-penghuni neraka, “Sungguh, kami telah memperoleh apa yang dijanjikan Tuhan kepada kami itu benar. Apakah kamu telah memperoleh apa yang dijanjikan Tuhan kepadamu itu benar?” Mereka menjawab, “Benar.” Kemudian penyeru (malaikat) mengumumkan di antara mereka, “Laknat Allah bagi orang-orang zalim, [Surat Al-A'raf: 44]

أجل؛ تأكيدا لخبر

3 Ajal: ya!, tentu saja!, Pasti!. digunakan untuk penegasan sebuah berita/informasi

هل هو الذي فعل كذا؟

apakah dia yang lakukan begitu ?

أجل، هو الذي فعل كذا

Tentu saja, dia yang melakukan begitu

akhukum atri yuanda elbariamany

وَمَا تِلْكَ بِيَمِيْنِكَ يٰمُوْسٰى

”Dan apakah yang ada di tangan kananmu, wahai Musa? ” QS. Thaha 20

2. sambung (موصولة)

الَّذِيْنَ يُؤْمِنُوْنَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيْمُوْنَ الصَّلٰوةَ وَمِمَّا رَزَقْنٰهُمْ يُنْفِقُوْنَ ۙ

(yaitu) mereka yang beriman kepada yang gaib, melaksanakan salat, dan menginfakkan sebagian rezeki yang Kami berikan kepada mereka, QS. Al-Baqarah 4

3. mensyaratkan (شرطية)

وَمَا تَفْعَلُوْا مِنْ خَيْرٍ يَّعْلَمْهُ اللّٰهُ ۗ وَتَزَوَّدُوْا فَاِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوٰىۖ وَاتَّقُوْنِ يٰٓاُولِى الْاَلْبَابِ

Dan Segala yang baik yang kamu kerjakan, Allah mengetahuinya. Bawalah bekal, karena sesungguhnya sebaik-baik bekal adalah takwa. Dan bertakwalah kepada-Ku wahai orang-orang yang mempunyai akal sehat! QS. Al-Baqarah 197

4. bentuk ta’jub/kagum/heran (تعجبية)

قُتِلَ الْاِنْسَانُ مَآ اَكْفَرَهٗۗ

Celakalah manusia! Alangkah kufurnya dia! QS. Abasa 17

5. samar/tidak jelas (إبهامية)

اِنَّ اللّٰهَ لَا يَسْتَحْيٖٓ اَنْ يَّضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوْضَةً فَمَا فَوْقَهَا ۗ

Sesungguhnya Allah tidak segan membuat perumpamaan seekor nyamuk atau yang lebih kecil dari itu. QS. Al-Baqarah 26

6. acuan/referensi/tolak ukur (مصدرية)

وَاِذَا قِيْلَ لَهُمْ اٰمِنُوْا كَمَآ اٰمَنَ النَّاسُ قَالُوْٓا اَنُؤْمِنُ كَمَآ اٰمَنَ السُّفَهَاۤءُ ۗ اَلَآ اِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاۤءُ وَلٰكِنْ لَّا يَعْلَمُوْنَ

Dan apabila dikatakan kepada mereka, “Berimanlah kamu sebagaimana orang lain telah beriman!” Mereka menjawab, “Apakah kami akan beriman seperti orang-orang yang kurang akal itu beriman?” Ingatlah, sesungguhnya mereka itulah orang-orang yang kurang akal, tetapi mereka tidak tahu. QS. Al-Baqarah 13

7. penolakan/sanggahan/menafikan (نافية)

حَتّٰىٓ اِذَا جَاۤءَ اَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّوْرُۙ قُلْنَا احْمِلْ فِيْهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَاَهْلَكَ اِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ اٰمَنَ ۗوَمَآ اٰمَنَ مَعَهٗٓ اِلَّا قَلِيْلٌ

Hingga apabila perintah Kami datang dan tanur (dapur) telah memancarkan air, Kami berfirman, “Muatkanlah ke dalamnya (kapal itu) dari masing-masing (hewan) sepasang (jantan dan betina), dan (juga) keluargamu kecuali orang yang telah terkena ketetapan terdahulu dan (muatkan pula) orang yang beriman.” dan Ternyata orang-orang beriman bersama dengan Nuh hanya sedikit. QS. Hud 40

8. kecukupan/kecocokan (كافية)

اِنَّمَا الْمُؤْمِنُوْنَ اِخْوَةٌ فَاَصْلِحُوْا بَيْنَ اَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللّٰهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُوْنَ ࣖ

Sesungguhnya orang-orang mukmin itu bersaudara, karena itu damaikanlah antara kedua saudaramu (yang berselisih) dan bertakwalah kepada Allah agar kamu mendapat rahmat. QS. Al-Hujurat 10

9. penegasan (تأكيدية)

وَلَا يَأْبَ الشُّهَدَۤاءُ اِذَا مَا دُعُوْا ۗ وَلَا تَسْـَٔمُوْٓا اَنْ تَكْتُبُوْهُ صَغِيْرًا اَوْ كَبِيْرًا اِلٰٓى اَجَلِهٖۗ

Dan janganlah saksi-saksi itu menolak apabila dipanggil. Dan janganlah kamu bosan menuliskannya, untuk batas waktunya baik (utang itu) kecil maupun besar. QS. Al-Baqarah 282

faedah ilmu dari syeikh khalid abdul aziz

akhukum atri yuanda

اِذْ قَالَتِ امْرَاَتُ عِمْرٰنَ رَبِّ اِنِّيْ نَذَرْتُ لَكَ مَا فِيْ بَطْنِيْ مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّيْ ۚ اِنَّكَ اَنْتَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ

Dan perempuan-perempuan di kota berkata, “Istri Al-Aziz menggoda dan merayu pelayannya untuk menundukkan dirinya, pelayannya benar-benar membuatnya mabuk cinta. Kami pasti memandang dia dalam kesesatan yang nyata.” QS. Yusuf 30

Dia (raja) berkata (kepada perempuan-perempuan itu), “Bagaimana keadaanmu ketika kamu menggoda Yusuf untuk menundukkan dirinya?” Mereka berkata, “Mahasempurna Allah, kami tidak mengetahui sesuatu keburukan darinya.” Istri Al-Aziz berkata, “Sekarang jelaslah kebenaran itu, akulah yang menggoda dan merayunya, dan sesungguhnya dia termasuk orang yang benar.” QS. Yusuf 51

Akhukum Atri Yuanda elbariamany

referensi

- almerja.net

- yuonis dousko

Islam agama sesuai dengan fitrah manusia, maka pastinya berasal dari Allah taala sang pencipta, diantara kebaikan yang diterapkan dalam islam adalah menjaga kemaslahatan bersama sesama muslim secara khusus untuk tidak menumpahkan darahnya secara bathil, merusak/merendahkan kehormatan dan martabatnya serta tidak mengambil hartanya tanpa hak

Rasulullah shallallahu alahi wa sallam bersabda

وَٱتَّقُوا۟ یَوۡمࣰا تُرۡجَعُونَ فِیهِ إِلَى ٱللَّهِۖ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفۡسࣲ مَّا كَسَبَتۡ وَهُمۡ لَا یُظۡلَمُونَ

Dan takutlah pada hari (ketika) kamu semua dikembalikan kepada Allah. Kemudian setiap orang diberi balasan yang sempurna sesuai dengan apa yang telah dilakukannya, dan mereka tidak dizalimi (dirugikan). [Surat Al-Baqarah: 281]

Allah taala ingatkan kita dalam alquran perihal perbuatan di dunia yg baik dan buruk, dari yg paling kecil hingga yang besar, tidak ada yang tersembunyi dan terlewatkan, semuanya akan dihisab, setiap jiwa akan mendapatkan laporan amalannya dan tidak akan dizolimi sedikitpun

Maka takutlah, hati hatilah dan persiapkan diri sebelum kematian

Sudah berapa orang yg telah wafat dalam kehidupan kita, dari kerabat, teman, tetangga, partner kerja. Kita pernah turut mengantarkan mereka ke kubur mereka, dan kelak kita pun akan seperti mereka.

Nasehat kepada teman yang masih malas sholat maka sholatlah, banyak kita yang melalaikan dan meninggalkan shaf pertama padahal itu keutamaannya sangat besar, dia lebih memilih menunggu berada di shaf terdepan setelah tubuhnya menjadi mayat.

Penyesalan akan datang terakhir teman-teman

Yuk taubat, kembali semangat beramal sholeh sesuai tuntunan nabi shallallahu alahi wa sallam dan tetap istiqamah hingga tutup usia. Semoga kita dipertemukan di syurgaNya kelak amin ya rabbana.

الحُلم: الرؤيا المنامية

الفعل: حَلَمَ-يَحْلُمُ فهو حالم والمفعول محلوم
جمعها أحلام

مثال :
- سأل الشيخ عن تفسير حلمه

contoh:
- seorang pria tua bertanya tentang tafsir mimpinya

- من اجتهد تحقق حلمه بإذن الله

- siapa yang sungguh-sungguh, suatu hari mimpinya akan jadi kenyataan atas izin Allah

الحِلمُ: الصبر والتأنّي

الفعل: حَلُمَ-يَحْلُمُ فهو حليم والمفعول محلوم عليه
جمعها أحلام

مثل: إِنَّ إِبْرَٰهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّٰهٌ مُّنِيبٌ

Sesungguhnya Ibrahim itu benar-benar seorang yang penyantun lagi penghiba dan suka kembali kepada Allah. QS hud: 75

الحُلُمُ: بلوغ الطفل مبلغ الرجال

الفعل: حَلَمَ-يَحْلُمُ
جمعها أحلام

وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ [ سورة النور: 59]

Dan apabila anak-anakmu telah sampai umur dewasa, maka hendaklah mereka (juga) meminta izin, seperti orang-orang yang lebih dewasa meminta izin. QS. An-Nur 59