Atri Yuanda

Ummul mukminin aisyah radhiallahu anha berkata : barangsiapa menyampaikan hadist kepada kalian bahwasanya rasulullah shallallahu alahi wa salam kencing berdiri maka janganlah kalian benarkan, tidak pernah aku mendapati beliau kencing melainkan dalam keadaan duduk.

Ini menunjukkan bahwa hukum asalnya kencing dalam keadaan duduk sebagaimana rasulullah shallallahu alahi wa salam lakukan.

Huzaifah radhiallahu anhu pernah melihat nabi ketika di luar rumah, aisyah menyampaikan apa yang dia lihat (ketika nabi di rumah), aku tak pernah dapati beliau kencing melainkan dalam keadaan duduk.

Ini menunjukkan hukum asalnya kencing itu harus duduk, hudzaifah pernah dahulu bersama nabi shallallahu alahi wa salam lalu pergi menyendiri untuk kencing dalam keadaan berdiri.

Ini menunjukkan bahwa nabi pernah lakukan itu walau hanya sekali, ini dalil dibolehkan berdiri kencing, para ulama memberi syarat dibolehkan kencing berdiri (berdasarkan apa yg nabi lakukan) hendaklah air kencing tidak mengenai pakaian/kulitnya disebabkan dorongan udara/mantul kena benda keras.

Jika dia bisa pastikan aman terhindar dari terkena percikan air kencing dan tak ada seorangpun dapat melihat auratnya maka hukum asal dibolehkan akan tetapi meninggalkannya lebih diutamakan walaupun dibolehkan kencing berdiri.

translate by atri yuanda

Mandi besar apakah wudhu lagi atau tidak perlu wudhu lagi

Sunnahnya, sebagaimana yang dilakukan nabi shallallahu alahi wa salam

Beliau Berwudhu dahulu sebelum mandi besar
beliau berwudhu kemudian mandi

Baik itu mandi junub, mandi hendak sholat jumat, mandi hendak ihram, mandi apapun itu

Beliau berwudhu dahulu baru kemudian mandi, begitulah sesuai sunnah

Maka Seandainya seseorang ditakdirkan (lupa) berwudhu sebelum mandi, apakah setelah dia mandi harus berwudhu lagi ?

(jawaban) tidak ada sunnahnya

Bukan termasuk sunnah setelah mandi berwudhu lagi

Dan seharusnya berwudhu dahulu sebelum mandi bukan sesudah mandi

Tidak ada satu dalil shahih pun yang menyebutkan nabi shallallahu alahi wa salam berwudhu setelah mandi.

Dan tatkala nabi menjelaskan kepada ummu salamah perihal mandi, nabi berkata : sesungguhnya cukup kamu lakukan menuang air (tidak terlalu banyak) dari kepala dan badan maka engkau telah suci

Mandi saja sudah cukup, tapi afdholnya wudhu dahulu sebelum mandi, akan tetapi jika belum berwudhu, hanya mandi saja maka sudah cukup

Bahkan diantara ulama mengatakan 4 dosa besar, apa saja itu ?

1. Memaksiati rasulullah yang menyuruh pelihara dan biarkan jenggot tumbuh

2. Menyerupai yahudi dan nasrani

3. Menyerupai wanita

4. Mentaati syaitan yang perkataannya Allah abadikan “dan akan aku suruh mereka mengubah ciptaan allah” QS. An-nisa: 119

Oleh karena itu para ulama 4 mazhab sepakat haramnya mencukur jenggot, akan tetapi jika dikatakan masuk daerah yaman, mesir, afrika utara pada 7 tahun lalu

Mereka tambah aturan tentara pria harus cukur jenggotnya, akhirnya tak ada bedanya kaum muslimin dengan mereka

Padahal zaman dahulu, semua orang arab berjenggot termasuk orang musyrik seperti abu lahab, abu jahal, mereka berjenggot

Mereka tak kenal istilah cukur habis jenggot

Zaman sudah terbalik, sehingga ada diantara muslim yang berhias untuk sholat jumat dengan mencukur habis jenggotnya, berhias untuk sholat raya juga cukur jenggot, ini musibah

Dan dampaknya didapati ada diantara masyayikh dan dai malu bahas soal hukum cukur jenggot, dan berkata tidak, ada perkara yang lebih besar dari jenggot, untuk apa dipermasalahkan

Kita katakan tidak, semua perkara agama adalah besar

Keberadaan jenggot dapat membentengi diri seorang muslim, jika hendak bermaksiat berusaha menahan diri, jika ada pandangan haram, menundukkan pandangan

Bentuk hormat keberadaan jenggot yang menghiasi diri dan keistiqomahan

jenggot kedudukannya sangat berharga

sudah cukup bagi kita mentauladani nabi yang memelihara jenggot dan beliau perintahkan

shalawat dan salam kepada nabi muhammad

translate by atri yuanda