Atri Yuanda

فَوَيۡلٌ۬ لِّلۡمُصَلِّينَ (٤) ٱلَّذِينَ هُمۡ عَن صَلَاتِہِمۡ سَاهُونَ (٥)

dalam shahih bukhari muslim disebutkan

بينما نحن جلوس عند النبي إذ دخل رجل فصلى فسلم على النبي فقال: ارجع فصل فإنك لم تصل، فعلها ثلاثا ثم قال: والذي بعثك بالحق نبيا لا أحسن غير هذا فعلمني، فقال له النبي : إذا قمت إلى الصلاة فكبر ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن ثم اركع حتى تطمئن راكعا ثم ارفع حتى تعتدل قائما ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تطمئن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها »

ketika kami duduk dekat nabi, ada seorang pria masuk melaksanakan shalat kemudian mengucapkan salam kepada nabi, lalu nabi berkata: ulangi shalat karna kamu belum sholat, lalu pria itu lakukan 3 kali kemudian pria tersebut berkata: dan atas diutusnya engkau membawa kebenaran, aku tak bisa lakukan lebih baik dari ini maka ajarkan aku, maka nabi mengatakan kepadanya: jika kamu berdiri melaksanakan sholat maka bertakbirlah kemudian (setelah baca alfatihah) bacalah yang mudah bagimu dari ayat alquran kemudian ruku hingga tumaninah (tenang dan lurus) kemudian berdiri hingga tegak datar kemudian sujud dengan tumaninah (lurus, rapat dan tenang) kemudian duduk thumaninah kemudian lakukan seperti itu dalam sholatmu keseluruhannya.

wajibnya mengikuti cara sholatnya nabi, sebagaimana nabi mengatakan

Rasulullah shallallahu alahi wa salam telah berkata kepada kami: sholatlah kalian sebagaimana kalian melihat aku sholat, maka apabila menghadiri sholat maka salah seorang kalian kumandangkan azan dan hendaklah paling besar (tua/dewasa) dari kalian mengimami sholat. HR. Al-Bukhari

manis dan nikmatnya sholat akan membuat yang mengerjakannya akan merasakan kenyamanan dan rehat didalamnya, sebagaimana nabi dan para sahabatnya rasakan. lelahnya aktifitas kehidupan ini mereka rehatkan dengan sholat.

ditulis oleh Atri Yuanda elpariamany

sumber bacaan alquran | islamqa.info | ar.islamway.net

السؤال: يقول: استناداً لحديث بلال : ما توضأت إلا وصليت ركعتين بعد الوضوء، فأنا أتوضأ أحياناً في أوقات نهي، مثال ذلك بعد صلاة العصر، أو بعد صلاة الفجر، أو عند غروب الشمس وعند طلوعها مثلاً فهل علي إثم إذا ما صليت ركعتي الوضوء جزاكم الله خيراً؟

Pertanyaan: bersandarkan kepada hadist riwayat bilal: tidaklah aku berwudhu melainkan juga melaksanakan sholat 2 rakaat wudhu, dan kadang aku (penanya) berwudhu di waktu terlarang seperti setelah sholat ashar atau setelah sholat subuh atau ketika matahari tenggelam dan terbit, apakah saya berdosa melakukan sholat 2 rakaat diwaktu tersebut, semoga Allah balas kebaikan antum 

الجواب: المستحب الوضوء، المستحب الصلاة إذا توضأ الإنسان يصلي ركعتين سنة الوضوء في أي وقت ولو في وقت النهي؛ لأن الرسول ﷺ قال: من توضأ مثل وضوئي هذا ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه.
فالمقصود أنه ﷺ كان إذا توضأ صلى ركعتين ورغب الناس في ذلك عليه الصلاة والسلام، ويقال لها: سنة الوضوء، فلا مانع أن تصلى في وقت النهي وغيره لأنها سنة مؤكدة، نعم.

jawaban: orang yang berwudhu dianjurkan juga sholat, jika seseorang selesai berwudhu melaksanakan sholat 2 rakaat seperti sholat wudhu boleh kapanpun termasuk pada waktu terlarang, karna rasulullah shallallallahu alahi wa salam berkata: barangsiap berwudhu seperti wudhu ku ini kemudian dia shalat 2 rakaat tanpa diselingi ngobrol (perihal dunia), baginya ampunan (dosa kecil) yang akan datang.

maka yang dimaksudkan adalah bahwasanya rasulullah shallallahu alahi wa salam ketika selesai wudhu beliau shalat 2 rakaat dan memotivasi manusia juga melakukan dan dikenal dengan sunnah wudhu, maka tidak apa-apa sholat kapanpun termasuk di waktu terlarang dikarenakan sunnah muakkadah (sunnah yang ditekankan).

diterjemahkan oleh Atri Yuanda Elpariamany

artikel asli binbaz.org.sa

diantara dalil yang menjelaskan permasalahan ini adalah

إن المتأمل في شريط السيرة النبوية يجدها ملأى بأحداثٍ ووقائع توقظ في النفس شعور الحنين لرؤيته صلى الله عليه وسلم، والإحساس بالغِبْطةِ تجاه الصحابة الذين جالسوه، واغترفوا من علمه، واستضاؤوا بنور هديه.

jika direnungkan rekam perjalanan hidup nabi muhammad maka didapati di dalamnya penuh dengan kejadian-kejadian dan peristiwa-peristiwa yang membangkitkan jiwa untuk rindu segera bertemu Rasulullah shallalahu alahi wa salam dan perasaan begitu bahagianya para sahabat bertemu langsung nabi dan mereka tahu apa yang dilakukan nabi dan mendapatkan terangnya cahaya hidayah yang dibawa nabi.

dan dari banyaknya pengamatan yang membuatku berhenti sejenak selama menelusuri luasnya perjalanan hidup rasulullah shallalahu alahi wa salam: yaitu banyaknya situasi yang membuat air mati rasulullah mengalir.


sungguh telah menangis nabi shallallahu alahi wa salam penuh rasa takut dan cemas kepada Allah, sebagaimana dalam hadist riwayat tirmidzi dari abdullah ibnu assyikhkhiry, dia berkata: aku menemui rasulullah shallallahu alahi wa salam disaat beliau sedang sholat dan dari dalam dadanya suara nafas yang mendesih (suara yang tidak beraturan) seperti suara mendidihnya cerek air dikarenakan beliau sedang menangis.

dan tetesan air mata tersebut bentuk kecintaan dan rindu, sebagaimana perihal berita kematian zaid bin haritsah dalam riwayat ibnu hajar di kitab al-ishobah, nabi shallallahu alahi wa salam berkata: ini kerinduaan seseorang yang mencintai kepada yang dia cintai

sebagimana bercucurnya air mata rasulullah dekat kubur ibunya, anak cewek nabi ummu kultsum dan ketika nabi melihat kalung khadijah radhiallahu anha yang telah wafat dan banyak kejadian sedih lainnya yang dihadapi nabi shallallahu alahi wa salam

adapun pilihan persinggahan perjalan hidup nabi yang telah aku lewati sebelumnya untuk dipelajari di tulisan ini mengenai menangisnya rasulullah shallallahu alahi wa salam perihal wafat anaknya ibrahim, ini saya baca dari buku berjudul muhammad rasulullah shallallahu alaihi wa salam yang ditulis oleh muhammad ridho, dan ini sangat menyentuhku setelah mempelajari kejadian dari 2 sudut pandang : kelembutan perasaan dan keyakinan

dari anas ibnu malik radhiallahu anhu dia berkata: aku bersama rasulullah shallallahu alahi wa salam berkunjung ke rumah abu saif al-khain, ketika itu ibrahim anak nabi masih menyusu dengan istrinya abu saif lalu nabi memeluknya dan menciumnya, kemudian kami berkunjung kembali setelah wafatnya ibrahim, lalu air mata nabi muhammad mengalir (mengingat kenangan) maka abdurrahman ibnu auf berkata: dan kamu (heran) wahai rasulullah ? maka nabi menjawab: sesungguhnya mata telah menangis dan hati pun sedih, dan tidaklah kita (nabi) berkata kecuali apa yang diridhoi Allah dan kita sedih atas perpisahan (sementara) atasmu wahai ibrahim.

ketika itu pada bulan rabiul awal tahun 10 hijriah, usia ibrahim masih 16 bulan (1 tahun 4 bulan)

sungguh nabi shallallahu alahi wa salam terkejut (sedih) atas kepergian anaknya ibrahim sebagaimana wafatnya semua anak nabi yang lain kecuali fatimah radhiallahu anha, dan sesungguhnya ini merupakan musibah berat yang dihadapi manusia di dunia fana ini, tidak ada musibah yang lebih berat dihadapi seseorang selain dari kehilangan anak. nabi menghadapi musibah ini dengan keyakinan, sabar dan ridho terhadap takdir Allah pemilik alam semesta, kesabaran nabi atas perpisahan dari anaknya sebanding dengan menghadapi semua kesulitan dunia, beliau tidak pernah didapati sepanjang perjalanan hidupnya berlebihan menyikapi kesedihannya, ini sangat membekas pada dirinya.

semua kejadian dialami nabi membuka tabir kepribadian/watak nabi muhammad shallallahu alahi wa salam yang menunjukkan kecapakan/keunggulan nabi diatas kepribadian dari makhluk lainnya oleh karnanya dia layak memperoleh kasih sayang.

dan dari sisi lain dalam riwayat anas radhiallahu anhu dengan sanad shahih, dia berkata: seandainya ibrahim anak nabi shallallahu alahi wa salam hidup maka dia orangnya jujur dan seorang nabi.

sebagaimana dalam riwayat bukhari di shahihnya dari jalan ismail ibnu abi khalid berkata: aku berkata kepada anak abu aufa: apakah engkau bertemu ibrahim anak nabi ? dia berkata: dia wafat ketika masih kecil, seandainya ditakdirkan setelah nabi muhammad seorang nabi tentu anaknya tetap hidup akan tetapi tidak ada nabi setelahnya (muhammad)

maka apakah hikmah dari wafatnya ibrahim adalah menjaga umat dari fitnah (ujian jika dia hidup) setelah wafatnya nabi muhammad ?

dan sungguh telah terjadi perkara yang menyesatkan padahal nabi masih hidup ketika gerhana matahari pada hari wafatnya ibrahim: lalu manusia berkata: telah terjadi gerhana dikarenakan wafatnya ibrahim, lalu rasulullah shallallahu alahi wa salam berkata: sesungguhnya gerhana matahari dan bulan tidak terjadi karena mati atau hidup (lahirnya) seseorang.

dan apakah alasan dari wafatnya ibrahim terdapat hikmah yang berkaitan dengan kerasulan dan maslahat untuk umat; jika ibrahim hidup maka akan tersebar diantara manusia (dia nabi setelah muhammad)

dan apakah benar bahwa rahasia dibalik wafatnya ibrahim jika seandainya dia hidup akan menjadi nabi ? maka allah berkehendak memutus perkara yang menimbulkan keraguan atas mewarisi kenabian dengan cara mematikan anak nabi.

seandainya mengharuskan kita diskusi maka cukuplah kita simak perkataan Allah azza wa jalla : Muhammad itu sekali-kali bukanlah bapak dari seorang laki-laki di antara kamu [5], tetapi dia adalah Rasulullah dan penutup nabi-nabi. Dan adalah Allah Maha Mengetahui segala sesuatu. QS. al-ahzab: 40

maka ini adalah ayat sebagaimana disebutkan oleh ibnu katsir dalam tafsirnya: dalil ini menunjukkan bahwasanya tidak ada nabi setelah muhammad.

apakah sebelumnya nabi shallallahu alahi wa salam tahu bahwasanya ibrahim akan diwafatkan Allah sebelum usianya beranjak dewasa, sebagaimana membenarkan perkataan Allah ta'ala: [Dia adalah Tuhan] Yang Mengetahui yang ghaib, maka Dia tidak memperlihatkan kepada seorangpun tentang yang ghaib itu. (26) Kecuali kepada rasul yang diridhai-Nya, maka sesungguhnya Dia mengadakan penjaga-penjaga [malaikat] di muka dan di belakangnya. (27) surat al-jin

footnote

1. asyamail almuhammadiyah 308
2. al-ishobah 4/316
3. shahih bukhari 1303
4. musnad imam ahmad 19/359
5. shahih bukhari 6195
6. shahih bukhari 996

source: alukah.net

لا تأخذ إجازة مرضية وأنت غير مريض فتجمع بين معصيتين: الكذب وأكل المال الحرام و والله إن الخصم من راتبك مع تقوى الله وخشيته خير لك وأبقى

jangan ambil libur alasan sakit sedangkan kamu tidak sakit maka disini tergabung 2 maksiat: berdusta dan memakan harta haram dan demi Allah apabila dipotong gajimu atas dasar ketaqwaan dan takut kepadanya itu lebih baik bagimu dan lebih selamat

تقبل طلابك بأخطائهم فهم ليسوا ملائكة ولاشياطين ، ولاسبيل للتهرب من توجيه تلك الأخطاء فأنت المربي وهذا المأمول منك

terimalah kesalahan-kesalahan muridmu karna mereka bukanlah malaikat dan bukan pula syaitan, dan tidak ada jalan untuk lari dari mendapatkan kesalahan, maka kaum sebagai pengajar akan berhadapan dengan keadaan tersebut.

اظهر احترامك لمن هم بين يديك ببيان فضلهم كطلاب للعلم فهذا سيختصر المسافة لك للوصول إلى قلوبهم

tampakkan rasa menghormati kepada mereka yang ada dihadapanmu dengan menjelaskan keutamaan mereka seperti para penuntut ilmu sehingga memperpendek jarak perselisihan denganmu untuk bisa menggapai hati mereka.

تذكر أن كثيراً من العظماء أصبحوا عظماء بسبب كلمة من معلم حفزتهم وأشعلت هممهم و وصلوا إلى القمة فلتكن أنت صانع العظماء

ketahuilah bahwasanya banyak orang menjadi hebat/berpengaruh disebabkan ucapan dari guru mereka yang menancap pada diri mereka dan membuat mereka fokus terhadap cita-cita mereka dan tercapailah tujuan karna kamu yang mengkaderisasi mereka hingga menjadi orang besar/hebat/berpengaruh

أحسن تعاملك مع الطلاب واترك أثراً جميلاً لديهم فكم من معلم نال من الدعاء حتى مع مرور السنين ولو كان. تحت الثرى

Perbaiki komunikasi kamu terhadap murid-murid dan tinggalkan kenangan yang baik terhadap mereka, betapa banyak para guru memperoleh doa yang baik hingga waktu berlalu bertahun-tahun walau jasad sudah berada dalam tanah.

كل المواد الدراسية يُمكن ربطها بتعاليم ديننا .. فقط عليك البحث عن الوسيلة المناسبة

semua mata pelajaran bisa saja berkaitan dengan pelajaran agama kita, maka kamu berusaha mencari penghubung yang cocok dikaitkan (pelajara umum) dengan agama.

أي دقيقة تتأخر فيها عن الحصة أوتخرج فيها قبل نهاية الوقت, كل دقيقة تذهب في القهوة والفطور هي حق الطالب سيأخذها يوم الحساب

berapa menit telat masuk mengajar atau keluar sebelum waktunya, setiap menit waktu terpakai untuk ngopi dan sarapan padahal ada hak murid kelak akan diminta pertanggung jawaban di hari hisab

كم من معلم كان سبباً في تصحيح توجه كثير من الشباب، فنال بذلك دعوات صادقة وحسنات جارية

betapa banyak para guru menjadi sebab pengarahannya yang bagus terhadap pemuda maka memperoleh doa-doa yang tulus dan amal kebaikan yang terus mengalir

اللهم زد وبارك في كل معلم قويٌ أمين محسن

ya allah, tambahlah dan berkahi seluruh pengajar ketabahan, terpercaya dan murah hati

بين يديكِ جيل، بُث في روحه الصحوة، حبب إليه العلم وأيقظ فيه النخوة، لعل كلمة منك تُشعل في قلبه الهِمّة، فيكون صلاحاً للأمة

dihadapanmu ada generasi penerus, tanamkan pada jiwanya kesadaran, tumbuhkan kecintaannya terhadap ilmu dan bangkitkan jiwanya ambisi, semoga dari ungkapanmu terpatri dalam hatinya target tujuan sehingga memberi manfaat positif terhadap umat.

كان الشيخ العثيمين رحمه الله يفصل بين قلم الوظيفة وقلمه الشخصي خوفا من أكل الحرام! فكيف بمن يهدر ما هو أثمن من الحبر؟ الوقت

dahulu syaikh utsaimin rahimahullah membedakan mana pena lembaga dan pena pribadi, ketakutannya dari makan harta haram! lantas bagaimana dengan orang yang menghamburkan sesuatu yang lebih mahal dari tinta ?

تذكرأن لديك ابناء يدرسهم معلمون مثلك فأحسن لأبناء الناس يقيّض الله لأبنائك معلمين يحسنون إلى ابنك, فالجزاء من جنس العمل

ketahuilah, kamu punya anak yang belajar dari para guru yang juga seperti mu maka berlaku baiklah terhadap anak manusia (bukan anak kandung) agar Allah meberikan kepada anak-anakmu para guru yang juga berlaku baik terhadap anakmu, maka setiap balasa sebanding dengan perbuatan.

أخلص النية لله فأنت تمارس مهنة الأنبياء ومتى احتسبت الأجر في عملك كانت ساعات نهارك كلها في موازين حسناتك

ikhlaskan niat hanya kepada Allah, anda sedang menempuh pekerjaan para nabi dan kapan saja kamu mengharapkan ganjaran dari amalanmu yang dahulu waktu siangmu semuanya digunakan untuk mengajar sudah berada di timbangan amalan kebaikanmu

ياحبذا إرساله لمن تعرفون من المعلمين والمعلمات، لتعم الفائدة

wahai saudaraku yang mendukung, kirimlah nasehat ini kepada orang yang kamu kenal dari para guru pria dan wanita, agar faedahnya dirasakan banyak orang.

diterjemahkan oleh Atri Yuanda Elpariamany

حكي عن القاضي حسين الشافعي أن شخصا قال له ليلة الشك ولم يكن قد رئي الهلال:

telah menceritakan dari hakim husain assyafii bahwasanya ada seseorang berkata kepadanya pada malam yang diragukan dan dia belum melihat hilal langsung.

رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - في المنام وقال لي: صم غدا.

aku bermimpi jumpa nabi shallallahu alahi wa salam dan dia berkata kepadaku: besok puasa

فقال له القاضي: قد قال لنا في اليقظة: (لا تصوموا غدا) فنحن نعتمد ذلك. (ينظر: طرح التثريب 215/8)

maka hakim berkata kepadanya: sungguh nabi telah menyampaikan kepada kita dalam keadaan sadar: jangan puasa besok (hari yang diragukan sampai nampak hilal) maka kita berpatokan dengan itu. (lihat: shorhut tastrib 8/215)

لأحكام الشرعية لا تبنى على رؤيا المنام وتعبيرها، وإنما يستأنس بها ولا يعتمد عليها، وهي كما قال الإمام أحمد: (الرؤيا تسر المؤمن ولا تغره). (الآداب الشرعية 453/3)

dalam hal hukum syar'i tidak dibangun diatas mimpi dan penjelasannya, oleh karnanya diperintahkan untuk ditinggalkan dan tidak bersandar atasnya, sebagaimana dikatakan imam ahmad: mimpi membahagiakan mukmin dan janganlah sampai dia tertipu/terpedaya. (al-adabus syar'iyyah 3/453)

خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام: http://cutt.us/Fn5J8