Diantara hadist-hadist palsu yang populer di lidah masyarakat tentang tercelanya tidur setelah ashar, bunyi hadistnya
من نام بعد العصر فاختلس عقله فلا يلومن إلا نفسه
barangsiapa tidur setelah ashar maka hilang akalnya, janganlah mencela (siapapun) melainkan dirinya sendiri
berkata syaikh al-albani rahimahullah dalam kitab "silsilah alhadist addhoif (112/1/hadist no 39) : lemah
dikeluarkan ibnu hibban dalam kitab "addhuafa wal majruhin" (1/281) dari jalan khalid ibnul qasim dari allaisy ibnu a'qil ibnu azzuhri dari urwah dari aisyah secara marfu
dilampirkan ibnul aljauzi dalam kitab "almaudu'at" (3/69)
dan berkata: tidak shahih, khalid seorang pendusta, dan hadist di nukil dari ibnu luhai'ah oleh khalid dan di sandarkannya kepada allaisy
catatan
jadi tidak shahih adanya dalil yang disandarkan kepada rasulullah shallallahu alahi wa salam dan para sahabatnya perihal tidur setelah ashar adalah terpuji ataupun tercela, adapun hadist tentang tercelanya tidur setelah ashar tidak diriwayatkan satupun oleh ahli ilmu melainkan statusnya adalah dusta dan tidak ada asalnya, oleh karna itu tidak boleh mempercayai keshahihannya dan tidak boleh disandarkan kepada rasulullah shalllahu alahi wa salam karena dusta kepada nabi termasuk dosa besar.
catatan
jadi tidak shahih adanya dalil yang disandarkan kepada rasulullah shallallahu alahi wa salam dan para sahabatnya perihal tidur setelah ashar adalah terpuji ataupun tercela, adapun hadist tentang tercelanya tidur setelah ashar tidak diriwayatkan satupun oleh ahli ilmu melainkan statusnya adalah dusta dan tidak ada asalnya, oleh karna itu tidak boleh mempercayai keshahihannya dan tidak boleh disandarkan kepada rasulullah shalllahu alahi wa salam karena dusta kepada nabi termasuk dosa besar.
diterjemahkan oleh Atri Yuanda elpariamany
من الأحاديث المكذوبة المشتهرة على ألسنة الناس في شأن ذم النوم بعد العصر ، حديث : ( من نام بعد العصر فاختلس عقله فلا يلومن إلا نفسه ) قال الألباني في "سلسلة الأحاديث الضعيفة" (1/112/حديث رقم 39) : " ضعيف .
أخرجه ابن حبان في "الضعفاء والمجروحين" ( 1 / 283 ) من طريق خالد بن القاسم عن الليث بن سعد عن عقيل عن الزهري عن عروة عن عائشة مرفوعا .
أورده ابن الجوزي في " الموضوعات " ( 3 / 69 )
وقال : لا يصح ، خالد كذاب ، والحديث لابن لهيعة فأخذه خالد ونسبه إلى الليث .
لم يصح في أمر النوم بعد العصر ، مدحا أو ذما ، حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا عن أصحابه ، والحديث الذي يذكره السائل الكريم غير مروي في الكتب المسندة ، ولم يذكره أحد من أهل العلم ، فهو حديث مكذوب لا أصل له ، فلا يجوز اعتقاد صحته ، ولا تجوز نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فإن الكذب عليه صلى الله عليه وسلم من كبائر الذنوب
Tidak ada komentar: